“Educación para todos”

Septiembre, mes de la discapacidad en México.

imagen tomada de salud180.com

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“En lo sucesivo, ningún niño debe ser considerado in-educable: La educación es un bien al que  todos tienen derecho, los fines de la educación son los mismos para todos, independientemente  de las ventajas o desventajas  de los diferentes niños… aumentar el conocimiento que el niño tiene del mundo en el que vive… …proporcionarle toda la independencia y autosuficiencia de que sea capaz…” (Informe Warnock, 1978)

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¿Qué se pretende afirmar con ese eslogan? “Educación para todos”, de allí surge la Educación inclusiva, en México la hemos denominado con el término “integración”, pero la inclusión va más allá, se trata de que el alumno no esté simplemente inserto en la Institución Educativa y ande deambulando por los pasillos, tampoco se trata solamente de que el alumno con necesidades educativas especiales sea atendido por los especialistas; la Educación inclusiva va más allá, tiene el objetivo de hacer de la Institución Educativa una Comunidad en donde el alumno se sienta parte de, en donde se le tome en cuenta, en donde toda la Escuela va a la par, en donde se rompen los prejuicios, se educa para la libertad, para el respeto al otro, al  diferente. Por lo tanto no tenemos niños discapacitados sino escuelas que no responden a las necesidades de esos niños. Tenemos Escuelas discapacitadas.

Un error en el que seguimos existiendo es la estigmatización propia desde dentro del sistema educativo, seguimos refiriéndonos al alumno como un sujeto que no puede alcanzar lo que los demás si pueden, “es un burro, no sabe”. Estamos sin poder avanzar desde el preciso momento en el que al alumno se le estigmatiza y él adopta dicho rol, asume su posición de discapacidad, de diferente, de vivir en la carencia. La estigmatización es una de las barreras que más ha impedido el objetivo último que se ha propuesto la Educación: Educación para todos.

El movimiento de querer tener una Educación inclusiva propiamente podríamos decir que inicia en 1978 con el “informe de Warnock”, claro, ya antes había indicios de querer modificar el sistema y dar cabida para que todos los niños tuvieran Educación, pero tomamos esta fecha emblemática como referencia.

Años después, en 1990, en Jomtien, Tailandia, se retoma el reto y es allí en donde se acuña el eslogan “Educación para todos”, posteriormente en Salamanca (1994) y Dakar (2000) y la próxima reunión será en el año 2015 para ver si se alcanzaron las metas.

En Jomtien surge la idea de “Educación para Todos”, una educación que no excluyera; en Salamanca el objetivo principal fue los alumnos con necesidades educativas especiales y en Dakar el punto toral del Congreso fue la Educación y la Equidad de género.

¿Por qué tenemos que aceptar al otro que es diferente a mí? Es una cuestión de percepción, es una cuestión meramente filosófica y antropológica que recae en una manifestación ética. Aceptamos al otro, al que es diferente a mí simplemente porque él también tiene derecho a vivir en este mundo aunque las cosas no estén pensadas para que él las use. Y es allí en donde se reactiva la discriminación, la sociedad de consumo coadyuva a estigmatizar a los sujetos diferentes, los medios de comunicación venden una idea de lo estético, de la belleza. El niño con discapacidad sufre porque se ha creído lo que le dicen y el sujeto “supuestamente normal” hace cada vez más grande la brecha por el “Mundo feliz” que le plantea la sociedad del consumo. ¿A dónde iremos a parar? Solo un mundo civilizado que fundamente su ser y su que-hacer en una ética que incluya al Otro, podrá dar respuesta al mundo de incertidumbre en el que estamos inmersos. Quizá algo bueno se pueda llegar a concretar. Quizá. Solo quizá.

Carlos Arturo Moreno De la Rosa (UPN-Monclova, Coahuila. Mx)

 

La Reforma Educativa y el papel del docente

Escrito por: Carlos Arturo Moreno De la Rosa

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RIEB

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“El porvenir está en manos de los maestros de escuela”

Víctor Hugo

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Lo que hace el profesor en el salón de clases necesita imperiosamente una transformación para intentar dar respuesta a la incertidumbre que caracteriza al mundo en el que estamos insertos. México está viviendo una Reforma Educativa (Prescolar 2004, Secundaria 2006 y primaria 2009) que consiste básicamente en poner atención a la capacidad de aprendizaje del alumno, en cómo es que aprende y sobre todo nunca perder el objetivo de la educación que es lograr que de las aulas surjan ciudadanos con una ética capaz de interactuar con el prójimo de una manera socializada, sujetos que egresen de la Educación Básica y que sean competentes con el uso de las herramientas propias de una civilización imbricada en la posmodernidad; ver la realidad desde la propuesta de Edgar Morín, hacer del “pensamiento complejo” un acto de cotidianeidad.

La Educación  que actualmente propone la Secretaría de Educación Pública de nuestro país se circunscribe dentro de las cinco competencias para la vida; dos están directamente relacionadas con el aspecto cognitivo (aprendizaje permanente y manejo de información) y tres con el aspecto socio-emocional (manejo de situaciones, saber convivir y vivir en sociedad). El docente al planear, al entrar al salón y al interactuar con sus alumnos debe tener en mente que la Educación tiene un fin muy claro, en donde la Educación básica (prescolar-primaria y secundaria) forman parte de un todo y en donde el alumno deberá poseer las diez competencias esbozadas en su perfil de egreso.

La labor del docente en la actualidad no se limita solamente a “trasmitir el conocimiento”, sino hacerlo significativo, si el docente se dedica solamente a trasmitir el conocimiento por medio de prácticas obsoletas, aburridas, monótonas que no llegan a significar nada para el alumno, la educación seguirá siendo un caso perdido. Desgraciadamente el docente en la actualidad  está condicionando al alumno para que conteste las evaluaciones ya que de ese resultado va a depender su incremento económico dejando de lado la verdadera educación. El docente se ha convertido en un empleado más. Qué lejos aquellos tiempos en donde ser docente implicaba una vocación, una entrega, una misión, un arte.

La propuesta de la Secretaría de Educación Pública es apostar por una educación centrada en el alumno, que el docente logre el hábito de planificar la sesión, que su enseñanza esté centrada en el logro de competencias, implementar un trabajo colaborativo, el uso de las tecnologías de la información y la comunicación, ver la evaluación del alumno como un proceso continuo durante el ciclo escolar y no solamente al final. La Educación como el factor principal de la movilidad social y sobre todo no perder de vista la dimensión horizontal de la adquisición del conocimiento, dejando atrás la verticalidad del sujeto del supuesto saber. Ya no más aulas en donde el profesor hace gala de sus dotes histriónicos. La propuesta hoy en día es darle la voz al alumno.

La Reforma educativa se podrá implementar siempre y cuando el docente trabaje en su actitud sobre su propia práctica docente y el trato que le da al alumno, la interacción, el vínculo que logra implementar con su alumno y con sus compañeros de trabajo. Ambientes favorables de aprendizaje que no se limitan a la infraestructura, sino que van más allá, a la actitud del docente de hacer de su trabajo un acto placentero.

La reforma educativa en pocas palabras implica un cambio de actitud por parte del docente. Para que se lleve a buen término todos los propósitos de la Reforma Educativa primero debemos de cambiar nuestras estructuras mentales para poder hacer propios los paradigmas que propone la nueva educación. Si al docente le apasiona su profesión ya habremos dado un gran paso.

Quizá, en resumidas cuentas, lo que nos hace falta es aprender algo sobre la Pedagogía del Amor.

 

 

 

Según la OCDE en México todos tenemos discapacidad intelectual

Escrito por: Carlos Arturo Moreno De la Rosa

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imagen tomada de contenido.com.mx

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Después de una década de evaluaciones, la calidad de la educación, México sigue ocupando el último lugar de desempeño entre los países de la OCDE. (Resultados PISA)

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De acuerdo a los resultados de las evaluaciones de la Educación en México por parte de la OCDE nosotros estaríamos diagnosticados como sujetos con discapacidad intelectual, eso no me sorprende, ahora la vida cotidiana en México se comprende mejor, ahora ya sabemos el origen de las discusiones sin sentido de nuestros diputados, el porqué de tantas discusiones bizantinas, el porqué de tanto homicidio absurdo, el porqué de tanta vida sin sentido.

Vivir en México es lo peor, gritaba Alejandro Lora. Vivir en México es un acto surrealista, diría Salvador Dalí. Vivir en México en la actualidad se ha convertido en un deporte extremo, diría uno que otro chico snob. Somos un país tercermundista y como tal actuamos. La mala distribución de la riqueza es un síntoma más de la inequidad, de la injusticia  y de la disparidad geográfica en la que vivimos. Muy diferente resulta la vida en países como por ejemplo Suecia, Finlandia, Suiza, bueno, eso dicen. Nuestra manera de existir se asemeja mucho a cómo viven en países como El Salvador, Guatemala, Belice, y últimamente Colombia.

Para otros países, nosotros los mexicanos aparecemos como sujetos con discapacidad intelectual, si nos va bien salimos en esas evaluaciones internacionales por debajo de la norma, salimos con dos o tres años de retraso, signo fundamental para diagnosticar una discapacidad intelectual. Y eso sin mencionar el retraso en cuestiones científicas y económicas, en ese rubro estamos a años luz de países como Japón, China y Estados Unidos.

En cualquier escuela que cuente con los servicios de alguna USAER (Unidad de servicios y apoyo a la educación Regular) se atiende a los alumnos que presentan discapacidad intelectual, antes eran recluidos en algún CAM (Centro de Atención Múltiple) pero de acuerdo a la hipótesis de Vygotsky y su constructivismo social, y además atendiendo el llamado de las conclusiones del Congreso en Jomtien, Tailandia, se decidió incluirlos en las aulas regulares:“Educación para todos”.

Tenemos pues que los alumnos con discapacidad intelectual también forman parte de las aulas de cualquier escuela. Dentro de la Escuela esos alumnos son dados de alta en el servicio que presta la USAER para brindarles apoyo en las actividades que se les dificulta, actividades que por lo regular a sus compañeros no se les dificulta pero a los alumnos con discapacidad intelectual si. A un alumno diagnosticado con D.I. (Discapacidad Intelectual) se le tiene que hacer unas “adecuaciones curriculares” que consisten en modificar ya sea la manera de enseñar del docente o modificar las actividades que se llevan a cabo en el aula, es decir, si el común de los alumnos puede hacer alguna actividad pero el alumno con discapacidad intelectual no puede, eso no será un motivo para segregarlo, simplemente la actividad se modifica de acuerdo a sus alcances.

Un alumno con discapacidad intelectual tiene un pensamiento muy concreto, es muy bueno para actividades manuales, físicas, por lo regular no puede acceder a una lectura fluida y se le dificulta la comprensión lectora; ellos son felices jugando o desarmando objetos.

Para el resto del mundo, nosotros los mexicanos, partiendo de los resultados de la organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) estamos diagnosticados con discapacidad intelectual, tenemos un retraso de tres años comparado con los otros países, sacamos en lugar 34 de 34 países evaluados.

Los demás países nos ven como un país manufacturero, tercermundista, con un pensamiento concreto, que no leemos y si llegamos a leer no lo comprendemos. Nos tratan al parecer como lo que somos: un país con discapacidad intelectual. Esto quizá ayude a comprender los acontecimientos de los últimos tiempos: el por qué ganó Vicente Fox las elecciones del 2000; darnos cuenta de que somos un país con discapacidad intelectual ayuda a comprender por qué a pesar de la estrategia contra el narco por parte de Felipe Calderón nosotros seguimos indolentes ante la realidad; y también ese diagnóstico explicará el por qué Enrique Peña Nieto tiene tanta popularidad.

Quizá la discapacidad intelectual que padecemos explique el por qué nos interesa saber más sobre la vida y obra de Niurka, Galiea Montijo, Ninel Conde o Carmen Salinas por encima de la obra de un Fabrizio Mejía Madrid, un Juan Villoro o un Guillermo Fadanelli.

Para los demás países, todos los habitantes de México tenemos discapacidad intelectual, y como tal nos tratan. México, un país con discapacidad intelectual.

CarlosLector

Deserción escolar en México

Autor: Carlos Arturo Moreno De la Rosa

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imagen tomada de cambiandolasilla.com

 

“Si a cada generación en nuestro país, nacidos año con año entre 1988 y 2002, la visualizamos como un salón de clase con cien lugares, para el primer día de primaria no estarán presentes dos de cada cien niños (INEE, 2009). Ya hacia el último día de la escolaridad obligatoria, en tercero de secundaria, están fuera de la escuela o en rezago 38 adolescentes de esa misma generación. Apenas cruzando el verano, cuarenta o cincuenta días después, sólo 46 de los 62 posibles estudiantes estarán efectivamente cursando el bachillerato o la educación profesional técnica. Sólo 25 de ellos cerrarán adecuadamente ese ciclo; apenas 13 concluirán una licenciatura en tiempo y forma, y sólo dos o tres continuarán hacia un posgrado”. (Informe “Contra la Pared” Asociación Mexicanos Primero 2009).

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Introducción

Indudablemente la deserción escolar es multifactorial. No podría señalar una sola causa y comenzar a buscar al único culpable. Escribir sobre  la deserción en México es insistir en su causalidad múltiple. Son muchas las causas, los fenómenos y los factores que obligan al alumno a dejar para siempre las aulas; factores intrínsecos propios de la psicología del mexicano pero también factores extrínsecos tanto de la misma logística de cada institución educativa como las políticas de la secretaría de educación pública, el sindicato nacional de trabajadores de la educación y en lo macro el sistema político-económico que permea el tejido social en el que estamos insertos.

La educación en México no ha podido responder a las necesidades propias del espíritu de la época. Seguimos educando con modelos del siglo veinte a alumnos del siglo veintiuno. El uso de las tecnologías de la información y la comunicación que imperan en un mundo globalizado, en México esa realidad es muy distante y eso viene a incrementar la brecha entre las diferencias que existen entre la educación indígena, rural, pública y privada. Todo esto como un marco contextual en donde se da la deserción escolar.

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Desarrollo

“Los resultados de los jóvenes mexicanos deben preocupar más, si se tiene en cuenta que en nuestro país muchos jóvenes de 15 años (alrededor de cuarenta de cada cien) se encuentran fuera de la escuela”. (INEE 2006)

¿Por qué los niños y jóvenes no acuden a las instituciones educativas? ¿Por qué se ha incrementado la deserción escolar? ¿Cuál es la causa principal del alto incremento del sector juvenil llamado “ni-ni”?

Uno de los factores causales de la deserción escolar es el propio sistema educativo que no propone una educación de calidad, que no atrae a los estudiantes y por lo mismo mejor deciden desertar; “Los resultados de PISA evidencian que los jóvenes mexicanos de 15 años tienen en promedio niveles de competencia muy inferiores a los de los países más desarrollados, y una proporción muy considerable de esos estudiantes no alcanzan el nivel 2 de las pruebas, que se define como el mínimo necesario para desenvolverse adecuadamente en la democracia y las economías desarrolladas” (INEE 2006).

El joven decide dejar las aulas porque no encuentra solución a su problemática que le aqueja. Su mochila ya no permite cuadernos, ahora recibe solo herramientas para el trabajo, eso si bien le va, ya que en el peor de los escenarios el adolescente que deja las aulas es candidato idóneo para engrosar las filas de la delincuencia organizada.

La realidad apremia. La deserción escolar va de la mano de un sistema que no contempla ofrecer igualdad de oportunidades. El pobre deja su escuela para ir a trabajar, ayudar en el sustento del hogar como lo señaló recientemente el periódico El Universal: “El estudio de la OCDE señala que el entorno socioeconómico bajo, las circunstancias personales o sociales y de injusticia, “provoca el fracaso escolar cuya manifestación más visible es la deserción”.

No niego que también existen casos en que el alumno deja el aula por motivos no tan halagadores, pero son los mínimos, así como también por alguna discapacidad que impida el libre acceso al proceso de enseñanza-aprendizaje.

México se ha caracterizado desde la época de los viajes de Humboldt por ser un país marcado por las desigualdades, sobre todo en los estados de Guerrero, Oaxaca y Chiapas. Contrario a lo que se supondría, la educación cede lugar al contexto en el que está, en lugar de proponer cambios en la sociedad, se deja avasallar por la sufrida miseria que avasalla a más de la mitad de la población de la nación. “Los alumnos que viven en familias y entornos desfavorables suelen asistir a escuelas con carencias importantes. Las desventajas del hogar frecuentemente se ven reforzadas por las de la escuela, en lugar de ser contrarrestadas por ésta” (INEE 2006).

Otro de los factores que incrementan el abandono escolar es la nula capacidad de atracción por parte de los planes y programas hacia la cotidianeidad de los adolescentes hijos de la posmodernidad. Los docentes continúan con prácticas pedagógicas obsoletas que están muy distantes de la vida diaria de cualquier joven influenciado los medios de comunicación. Le llama más la atención al alumno la vía que ofrece la televisión o la calle. La escuela está veinte o treinta años atrás en el uso de las tecnologías de la información y la comunicación.

El sector de la población que más ha resentido la deserción escolar es el área de la educación indígena, le sigue la rural y por último la urbana

Dentro de las causas internas que motivan la deserción escolar tenemos como muestra estadística el descontento de los alumnos hacia la preparación de sus profesores; que existen prácticas pedagógicas obsoletas que no son atractivas para el adolescente, así como la toma de clases en un contexto de aburrimiento, en donde el docente no innova, no promueve la creatividad, eso influyen para que el alumno decida otros placeres quizá más momentáneos pero más inmediatos. El profesor no planea sus actividades y el alumno decide retirarse del aula.

Tenemos pues que la causa principal de la deserción escolar tiene mucho que ver con la desigualdad que prevalece en nuestro país. Otro de los factores, quizá menores, consiste en la subjetividad propia del adolescente mexicano que no encuentra la suficiente motivación dentro de su contexto para continuar  con sus estudios. En el contexto en que vive quizá ser un científico, matemático, profesor, médico, no esté tan preciado y valorado como sí lo es ser un líder en la delincuencia, o simplemente llevar la vida sin complicaciones abstractas.

La realidad de la deserción escolar apremia. Como país miembro de la OCDE hemos quedado en el segundo lugar en el rubro de desatención a los desertores. La política del gobierno ha propuesto incentivar la instancia del adolescente en la institución educativa por medio de reforzamientos como el dinero o una beca para contrarrestar la idea ya generalizada de que la educación no está garantizando la movilidad social y por ende no está garantizando un trabajo que esté bien remunerado.

Estudiar es un valor desdeñado tanto por los medios de comunicación como por los mismos docentes. El profesor llega al aula como comúnmente se dice “arrastrando la cobija y ensuciando el apellido”. Ha perdido la mística de ser-docente, se ha perdido en el laberinto lleno de cortapisas que el Sindicato le ha “brindado”.

Mientras la educación en México no cambie, mientras la educación en México no asuma su responsabilidad de ser un instrumento para despertar conciencias, todo va a seguir igual o peor. Recientemente hemos sido testigos de una pequeña voz que clama en el desierto: el movimiento Yo Soy 132 que surge de las filas del sector de la juventud que tiene acceso a la educación; pero ¿ y los otros? ¿y los demás? ¿Quién habla por ellos?

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Conclusión

¿Cómo debe ser la educación hoy en día? ¿Qué tenemos que hacer para evitar la deserción escolar? El reto es una llamada de atención a todo México, tanto al sistema educativo como a la sociedad civil y al Sindicato.

Hoy en día la educación debe responder puntualmente a las exigencias que la Sociedad le plantea. La misión de la Escuela en tiempos de la posmodernidad y en un contexto globalizado es formar seres humanos integrales, la Reforma Educativa insiste en que los sujetos que pisan las aulas deben aprender a vivir en la sociedad del conocimiento con el uso de las Tecnologías de la información y la Comunicación. La propuesta de la Reforma Educativa es que los alumnos al egresar puedan enfrentar la incertidumbre propia del siglo XXI.

Constructos como “competencias básicas para la vida”, “movilización de saberes”, “trabajo por proyectos”, “aprendizaje colaborativo” “autonomía en el aprendizaje”, “aprender a aprender” “los cuatro pilares de la educación” permean los planes y programas de la Reforma Educativa. La filosofía pedagógica se sustenta en autores contemporáneos, autores como Edgar Morín y Piliph Perrenoud fundamentan los nuevos paradigmas que deben instaurarse en las nuevas maneras de proceder en las instituciones educativas. Ya todo está allí, solo es cuestión de que el profesor lo ponga en práctica.

Si el docente continua con la apatía y la sociedad no se queja, todo va a seguir igual, seguiremos saliendo en los últimos lugares de cualquier evaluación internacional sobre educación y eso cada vez más incrementará la deserción en las escuelas, ya sea por la pobreza o simplemente por que cada vez la escuela está siendo menos atractiva para el adolescente que busca nuevas experiencias para sentirse vivo.

Carlos Arturo Moreno De la Rosa

 

Análisis Institucional de la USAER 196

Escrito por: Carlos Arturo Moreno De la Rosa

USAER 196 Atención psicológica en Ejido San Antonio de la Cascada

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“La armonía y la paz no están garantizadas por las normas de los dioses,

sino por la philia, palabra que significa la relación amistosa,

pero con un sentido que hoy se ha perdido:

gozo en común de los bienes materiales”

Carlos Marx.

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Propósito del proyecto: Presentar el análisis de la Institución Educativa en donde llevo a cabo mi práctica profesional partiendo del paradigma de la complejidad, con el fin de identificar las implicaciones de mi praxis en la Escuela y proponer una alternativa de intervención psico-pedagógica.

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Introducción

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El presente escrito intenta reflejar el análisis concienzudo de mi Institución Escolar en donde llevo a cabo mi práctica docente. Para dicho fin se tomarán en cuenta dos aspectos fundamentales, el primero se tomará directamente de la experiencia en mi servicio dentro de la USAER y el segundo se tomará de los fundamentos científicos-literarios que forman parte de las antologías de la materia “Institución Escolar” en la Universidad Pedagógica Nacional.

En un primer momento se mostrará el ámbito de mi práctica docente, que consiste específicamente en desentrañar los espacios, los contextos y las expresiones histórico-culturales en donde llevo a cabo mi desempeño profesional. El semestre pasado se analizó el grupo per-se, ahora toca el turno analizar la Institución Escolar y el próximo semestre analizar la Comunidad en la que está mi Escuela.

El presente trabajo parte de la necesidad de dar respuesta a una interrogante básica ¿Cómo es mi Institución Escolar y qué puedo hacer yo para involucrarme y hacer cambios en las dimensiones que sean requeridas? O lo que es lo mismo: ¿Cómo podría diseñarse una estrategia de intervención en la Escuela? Para dar respuesta a dicha interrogante haré uso de herramientas indispensables en mi práctica profesional como lo son los elementos generales de carácter metodológico y técnico, como lo es la observación, la argumentación, la descripción, la narración y la entrevista clínica propia de mi función como psicólogo dentro de la USAER 196.

Dentro del presente análisis institucional se podrá observar los siguientes puntos:

• Fuente de la regulación institucional
• Componentes que integran la institución
• Relación y función de los componentes de la institución
• Influencia de los objetivos institucionales en la vida escolar
• Factores que impiden/propician el desarrollo de la institución escolar

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Desarrollo

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La Institución denominada “Unidad de servicios de Apoyo a la Educación Regular No. 196” (USAER 196) ubicada en el Municipio de San Buenaventura, Coahuila, atiende a los alumnos con necesidades educativas especiales de diversos Ejidos.

El servicio que la USAER 196 da a las Escuelas que atiende se basa en las principales leyes que rigen la Educación en México así como los acuerdos nacionales e internacionales como lo son:

El Artículo 3° de la Constitución Política Mexicana, La Ley General de Educación, El Programa de Atención Educativa a niñas, niños y jóvenes con aptitudes sobresalientes y/o talentos específicos, El “El Programa Nacional de Fortalecimiento de la Educación Especial y de la Integración Educativa”, La Ley Estatal de Educación,  La Secretaría de Educación Pública (SEP), El Acuerdo número 422, El Acuerdo 499, la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación, la Ley General de las Personas con Discapacidad, El Plan Nacional de Desarrollo  y  el Programa Sectorial de educación 2007-2012, El Plan Estatal de Desarrollo 2006-2011, la Conferencia Mundial sobre Educación para Todos y la Declaración de Salamanca.

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Análisis Institucional

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Existe un reglamento interno que queda estipulado por el “Manual de servicios” el cual se cuenta con un ejemplar en cd que está a la disposición de quien desee saber más acerca de nuestro servicio como USAR 196.

Los formatos que utilizamos en la USAER 196 son las carpetas del especialista y las carpetas del alumno en donde se va anotando el servicio que se presta detalladamente.

El objetivo del presente trabajo es como señala la Antología de la materia “Institución Escolar” que puntualmente señala que “para que los profesores logren la felicidad y la libertad”. La pregunta sería ¿dadas las condiciones en las que actualmente vivimos será posible lograr dicho objetivo?

Un primer análisis tiene que estar encaminado a analizar a la USAER 196 como una institución, una más de las que forman el conglomerado del macro-sistema denominado “Institución Escolar”. La propuesta de la materia es iniciar como lo indica en la unidad 1, en donde se propone analizar la institución desde el dilema inicial de la racionalidad y la felicidad.

Para llevar a cabo el análisis institucional de la USAER 196 deberíamos primero planearnos la pregunta latente que existe en cualquier organización: ¿el trabajador está por el dinero o existe otro aliciente para seguir trabajando? Amitai Etzioni hace un análisis sucinto de la realidad que aqueja a cualquier organización, sobre todo las relaciones de poder.

Menciona el investigador Etzioni que “mucha gente que trabaja para organizaciones se siente profundamente frustrada y enajenada a consecuencia de su trabajo”, y en nuestra institución se ha visto que sí existe dicho axioma, en parte por la falta de motivación por parte de las autoridades que se encargan de regular el control y el poder y en parte también por el trabajo plagado de papelería.

La interrogante que rige nuestro análisis institucional va encaminada a hacer una propuesta en donde se pueda construir “agrupaciones humanas tan racionales como sea posible y al mismo tiempo producir un mínimo de efectos indeseables y un máximo de satisfacción”.

De entrada se podría aseverar que es una tarea imposible ya que vivimos en organizaciones artificiales precisamente integradas por sujetos constituidos artificialmente por la cultura.

Dentro del análisis institucional que aquí se está llevando a cabo encontramos una clara dificultad, no se hace efectivo el sistema de la “meritocracia” y en cambio se lleva a cabo un sistema en donde el compadrazgo se impone y el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) tiene mucho que ver con las políticas que rigen las instituciones, por lo tanto nuestra institución también presenta dicho defecto, en lugar de ser una institución auto-gestora se convierte en una institución no al servicio del alumnado sino al servicio de influencias externas. Cabe hacer mención que nuestra USAER 196  atiende a 120 alumnos con necesidades educativas especiales, de los cuales 25 cuentan con discapacidad intelectual. También se da servicio a 20 docentes.

Dentro del análisis institucional se coincide con lo escrito por Pareto: “El hombre no es un animal racional, sino un animal interesado, que desea adquirir un saber social no por amor a la verdad y la felicidad, sino porque le resulta útil”. (Antología p. 28).

Continuando con el análisis institucional podríamos decir que nuestra institución se rige por el paradigma de la simplicidad, en donde es muy común que coexistan dentro de la institución constructos propios de la burocracia:

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Elemento	Condición
Causalidad	Lineal
Regulación	Heteroregulación
Sistema	Cerrado
Tipo de organización	Burocrática
Normatividad	Centralizada
Autoridad	Vertical
Estructura organizacional	Nombramiento
Estructura	Formal
Procesos administrativos	No participativos

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A continuación, partiendo del análisis que lleva a cabo Max Weber, se señala que nuestra institución estaría designada de la siguiente manera:

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Tipo de sociedad	Características	Autoridad	Aparato de características	Aparato de legitimación	Aparato de administración
Burocrática	Racionalidad de los medios y los objetivos	Legal	Impersonal	Reglamentación de normas	Burocracia

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Cabe señalar que nuestra institución educativa USAER 196 cuenta con la mayoría de las características estipuladas por Max Weber para designar una burocracia:

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Carácter legal de las normas y reglamentos	5
Carácter formal de las comunicaciones	4
Carácter racional y división del trabajo	3
Impersonalidad en las relaciones	2
Jerarquía de autoridad	5
Rutinas y procedimientos estandarizados	5
Competencia técnica y meritocrática	2
Especialización de la administración separada de la propiedad	3
Profesionalización de los participantes	4
Completa previsibilidad del funcionamiento	3

5 Completamente de acuerdo

4 De acuerdo

3 Ni de acuerdo ni en desacuerdo

2 En desacuerdo

1 Completamente en desacuerdo

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Continuando con el análisis institucional, se llega a la conclusión que dentro de nuestra Institución Educativa USAER 196 se lleva a cabo los fundamentos de la burocracia, obteniendo a nivel documentos una racionalidad, una precisión, rapidez, univocidad de interpretación y uniformidad de rutinas y procedimientos (estandarización) que hacen que el trabajo en la atención salga avante.

Pero la crítica de acuerdo al análisis institucional es que “cuanto más racional y burocrática se vuelva una organización, tanto más los miembros individuales se vuelven simples engranajes de una máquina e ignoran el propósito y el significado de su comportamiento” (Antología p. 52).

También se encontraron datos significativos que ya había descrito Weber en cuanto al funcionamiento de la institución, como lo es la previsibilidad y la eficacia, pero también es cierto que dentro de nuestra institución se encontró las “disfunciones de la burocracia”.

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Disfunciones de la burocracia	Escala estimativa
Reglas y exagerado apego a los reglamentos	5
Exceso de formalismo y papeleo	5
Resistencia al cambio	5
Despersonalización de las relaciones	4
Categorización como base de toma de decisiones	3
Súper-conformidad con las rutinas y procedimientos	5
Exhibición de señales de autoridad	5
Dificultad en la atención de clientes	2

5 Completamente de acuerdo

4 De acuerdo

3 Ni de acuerdo ni en desacuerdo

2 En desacuerdo

1 Completamente en desacuerdo

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De dicho análisis se desprende que en mi institución hay una autoridad muy laxa en donde se ve reflejada una impuntualidad en la llegada al trabajo, así como un pobre seguimiento en cuanto a la calidad del servicio.

En cuanto a la postura de Hall existen seis dimensiones continuas de la estructura organizacional:

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División del trabajo basada en la especialización funcional	5
Una bien definida jerarquía de autoridad	5
Un sistema de reglas que cubra todos los derechos y deberes de los ocupantes  de posiciones	4
Un sistema de procedimientos para tratar con las situaciones de trabajo	5
Impersonalidad en las relaciones interpersonales	3
Promoción y selección para empleo basado en la competencia técnica	4

5 Completamente de acuerdo

4 De acuerdo

3 Ni de acuerdo ni en desacuerdo

2 En desacuerdo

1 Completamente en desacuerdo

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Siguiendo a Bennis encontramos dentro de nuestra Institución:

• La institución no toma en cuenta el crecimiento personal.
• Desarrolla la conformidad.
• Las ideas creativas son bloqueadas

En conclusión la burocracia o el paradigma de la simplicidad ha coartado la creatividad y la innovación. “El burócrata se comporta como un individuo ritualista, apegado a las reglas” (Antología p. 69).

Presthus propone cinco características para que se de una burocracia ideal. Partiendo del análisis institucional aplicado en nuestra institución educativa la USAER 196 obtenemos los siguientes resultados:

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Áreas jurisdiccionales fijas y oficiales, dirigidas de ordinario por normas, planes, estatutos y reglamentos	5
Principios de jerarquía y niveles de autoridad graduada que aseguran un sistema firmemente ordenado.	3
Administración basada en reglamentos escritos	4
Administración dirigida por funcionarios preparados	2
Administración planificada según líneas generales de acción establecidas	4

5 Completamente de acuerdo

4 De acuerdo

3 Ni de acuerdo ni en desacuerdo

2 En desacuerdo

1 Completamente en desacuerdo

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Como institución educativa estamos muy lejos de ser un centro educativo versátil en donde nuestro centro esté abierto al entorno, más bien somos un centro cerrado en sí mismo por la misma burocracia, contamos con una dirección unipersonal y no se toma en cuenta una dirección participativa. Llevamos a cabo un currículum uniforme pero hacemos todo lo necesario por llevar un currículum diferenciado para cada uno de nuestros alumnos, así como también una metodología individualizada. Debemos dejar la figura del “profesor autosuficiente” y optar por un aprendizaje colaborativo.

Para terminar el análisis institucional de mi centro de trabajo USAER 196 se describirán algunas propuestas desde el paradigma de la complejidad.

¿Se podrá llegar a ser una institución auto-organizada? Lo dudo, dependemos de todo un sistema de poder, sobre todo por la falta de una sistematización y una organización científica de los datos, no hay un análisis diacrónico. Hace falta analizar nuestro proceder desde un análisis científico, llevar a cabo una metodología científica rigurosa para evitar en lo posible cometer siempre los mismos errores, claro, sin caer en la simplicidad de la causa y el efecto, tomando en cuenta la propuesta de la multi-causalidad o el análisis multifactorial. Tomar en cuenta las condiciones filogenéticas y ontogenéticas de nuestra misma organización, que dicho sea de paso tiene apenas un año de ser constituida como tal.

Para que nuestra institución Educativa USAER 196 logre ser una institución auto-organizada, es necesario que:

• Se produzca por sí sola
• Que mantenga los rasgos de identidad
• Que cuente con la capacidad de operar en condiciones diferentes
• Fortalecer la autonomía
• Manejar procesos internos de control
• Que cuente con la capacidad de auto-renovarse estructuralmente.

Para continuar con la propuesta, dicha acción debe estar encaminada a que nuestra institución esté inmersa en una sociedad global, que tenga impacto en el medio en el que estamos inmersos, es decir en las instituciones educativas de los ejidos de San Buenaventura, Coahuila, contar con las estrategias y tácticas necesarias tomadas en consenso, contar con unas estructuras y dinámicas propias de una institución auto-organizada y por último contar con los métodos necesarios para poder hacer una buena intervención desde nuestra institución.

Por una institución centrada en la autonomía, la creatividad y la inserción social. Sin perder de vista la pregunta toral: ¿Qué tipo de hombre queremos formar?

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Conclusión:

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“Es terrible pensar que el mundo podría estar un día lleno de pequeños dientes de engranaje, de hombres pequeños aferrados a empleos pequeños y compitiendo para lograr otros mejores. Esta pasión por la burocracia es suficiente para llevarle a uno a la desesperación. La gran pregunta es ¿cómo oponernos a esta maquinaria a fin de guardar a una parte de la humanidad libre de la deshumanización de su alma, de este supremo poder que es el modo de vida burocrático”. Antología p. 85 y 86. Frase escrita por R. Bendix)

En la USAER se lleva a cabo un trabajo desde la burocracia en donde se privilegia el papeleo por encima del servicio al cliente; en este caso el servicio al alumno y al docente y al padre de familia y al profesionista mismo. Pero también hay que señalar las ventajas de nuestro servicio que se retoman desde una intervención planteada por las directrices de la burocracia; esas ventajas son un servicio predecible, impersonal y rápido.

Una disfunción burocrática en la que caemos es que estamos preocupados más en compilar informes estadísticos, evaluaciones incorrectas  llenar documentos desmeritando el servicio al alumno, al docente y al padre de familia.

Cabe señalar que la crítica que hace la antología y los autores se hace desde un momento en la historia de la humanidad en donde no impera el uso de las tecnologías de la información y la comunicación que viene a coadyuvar un poco las directrices de la burocracia. Qué lejos estamos de que los miembros de nuestra institución estén precisamente por una convicción.

Sirva el presente análisis institucional para sembrar las interrogantes aquí esbozadas, ya que preguntarnos por el futuro de las instituciones educativas supone indagar sobre la educación del futuro.

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Carlos Arturo Moreno De la Rosa UPN-Monclova

La pedagogía según Cantinflas

Carlos Arturo Moreno De la Rosa

@CarlosLector

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Con frecuencia, algunos profesores atienden estas dificultades (problemas de conducta) de forma intuitiva, sin obtener resultados y generando mayores dificultades escolares, el único resultado es un gran sentimiento de frustración y desesperación frente a la situación.

(“Educación para todos”. Jomtien 1990)

Uno de los grandes problemas en las escuelas en la actualidad son los denominados “problemas de conducta”, los problemas de aprendizaje ya dejaron de ser ciertamente problemas debido a la gran cobertura por parte de las unidades de apoyo y también en parte por los nuevos lineamientos en donde se indica que es preferible que un alumno no debe reprobar. Hoy en día el gran problema con el que se topa el docente es con esos niños que se levantan del salón, que no acatan órdenes, que molestan al compañero, que intentan llamar la atención, que entran y salen del aula, que son groseros, que no tienen límites y un larguísimo etcétera que formaría parte del gran cúmulo de estresores de nuestros estimadísimos e ínclitos docentes.

¿A qué se debe que un infante no pueda participar de cierta manera esperada dentro del aula? ¿Por qué Juanito sí pone atención y Ronaldito y Jesusito no? La mayoría de los teóricos señalan imperativamente la etiología de su conducta disruptiva a una falla en la estructura familiar; insisten en que la conducta del infante es un fiel reflejo de la dinámica de la familia, la conducta del infante como sintomatología de la enfermedad del núcleo familiar. Los profes recurren a ese viejo estigma; si el alumno no sale adelante es que proviene de una “familia disfuncional”, pero por Dios, en pleno Siglo XXI, en pleno año 2012, en plena era de la posmodernidad, dígame ¿qué familia es funcional?

Habrá que partir de la premisa de que “toda conducta intenta comunicar algo”; la conducta disruptiva de Juanito intenta comunicarnos algo, y es allí en donde entra la labor del docente o la labor del psicólogo educativo, del director o de cualquier miembro de la institución educativa que quiera coadyuvar al buen desempeño del infante. No debemos olvidar que también dentro de la etiología de la conducta podremos encontrar disfunciones orgánicas o pormenores en cuanto a la funcionalidad de los neurotransmisores, pero eso son los mínimos, los detalles con los que nos topamos día a día en su mayoría no tienen nada que ver con neurotransmisores, genética o disfunciones fisiológicas. El docente con lo que se enfrenta día a día son con conductas disfuncionales que intentan comunicarnos algo.

Es verdad lo que afirman los profesores, que ahora los valores son otros, que los papás ya no se preocupan por sus hijos, que es la alimentación chatarra que frecuentan, que es la falta de límites y por eso ya en el aula no podemos hacer nada, pero también es una realidad que los profesores no pueden tirar la toalla de tan fea manera, los profesores deben de actuar a pesar del nulo apoyo de los padres de familia y para ello debe encontrar las técnicas y estrategias más adecuadas para satisfacer la demanda que exige la sociedad actual.

Para poder comunicarse con esos alumnos tildados de “niños con problemas de conducta” es necesario primero escuchar su conducta, qué es lo que intenta decirnos con esa conducta disruptiva, antes de medicarlo, antes de sedarlo o antes de mandarlo a la dirección o con el psicólogo, primero debemos de escuchar su conducta que se instaura en un contexto determinado, con un rol que está desempeñando en un sistema específico.

El docente en turno es un docente que ha perdido la capacidad de tolerancia y paciencia, es cierto que dicha intervención debe de darse dentro de un contexto en donde se manejen reglas y normas propias del aula escolar, pero también es cierto que el docente ya no es aquel sujeto que bien describió Cantinflas en la ya clásica película “El Profe”.

El común denominador de los alumnos que presentan un “problema de conducta” está al servicio de una carencia, es una carencia de afecto, por lo tanto, cuando un alumno en el aula se porta mal, la labor del docente será traducirlo a: “me das un poco de amor”. Recordemos que el alumno no siente que pertenece a su grupo primario denominado “familia”, mucho menos va a sentir la necesidad de sentirse perteneciente al grupo escolar.

Debemos dejar de lado esa estructura en donde el docente impone una manera de ser, en donde quiere que el grupo sea un cúmulo de sujetos alienados, deberíamos explorar un poco más en las potencialidades de cada alumno, dejar de etiquetar, optar por otras vías más saludables de atención a ellos, quizá como un método de prevención, para tener un mundo un poco más sano. Escuchar la conducta del alumno, algo bueno nos tendrá que decir.

El Placer y la Norma en Ciencias Sociales

Escrito por: Carlos Arturo Moreno De la Rosa

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«Solo tratamos de conocer porque deseamos gozar»

Juan Jacobo Rousseau

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¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el lugar del hombre en el mundo? ¿Se puede alcanzar esa tan mentada “felicidad”? ¿El hombre necesita constantemente que le recuerden que es una bestia y que por lo tanto tiene que ser domada, civilizada, domesticada?

El presente texto surge a partir de las ideas esbozadas por Manuel Martín Serrano en su escrito titulado: “El placer y la Norma en ciencias sociales” en donde hace un recorrido a través de la historia tratando de dilucidar el lugar del hombre en el mundo.

Partamos de una premisa innegable: el hombre es una bestia que a lo largo de la evolución filogenética ha logrado construirse como un ser pensante, pero eso no le quita ser o formar parte del reino animal. Somos animales y como tales debemos de ser domesticados. Martín Serrano hace un análisis sustancioso respecto a qué será posible hacer con lo humano, recorre las ideas desde un Epicuro hasta un Freud, pasando por Marx o Spencer y terminando con Lacan.

Las organizaciones sociales giran en torno a una filosofía, ¿qué se busca hacer con el humano? ¿Qué sea feliz o que se someta a una norma? Esa es la pregunta con la que comienza Martín Serrano; y toma de referencia a Rousseau por un lado, defendiendo la idea del “salvaje feliz” y por otro lado su antagónico lo encontramos en Malthus y su idea de controlar a la bestia.

Para Carlos Marx sería imposible que dadas las condiciones actuales de la sociedad el hombre encontrara una “expresión y satisfacción auténtica del deseo humano”.

El hombre quiere ser feliz, pero vive en una Sociedad con normas, hay reglas institucionales que se deben de respetar para la sana convivencia entre los mortales.

Juan Jacobo Rousseau creía que el hombre era bueno por naturaleza… (¡pero qué semejante boludez!) y en base a ello concebía la existencia del hombre como una constante lucha contra las normas de la cultura, quería que dejaran al hombre libre y que se guiara de acuerdo a su “naturaleza” ya que esa naturaleza tendía a lo bello, a lo sublime. Hacer caso a Rousseau en plena era de la posmodernidad en donde sabemos que esa “naturaleza” humana está constituida por el Eros y por el Tánatos, sería ir en contra de años y años de evolución social.

Después de Rousseau llegó Thomas Robert Malthus, que trae una propuesta contraria a Juan Jacobo; Malthus afirmaría que “vicio e instinto son los mismo” y pondría una moda un tanto cuanto heterodoxa que sería el cimiento del sometimiento de la naturaleza a la norma del capitalismo industrial. Llamaba a la sociedad a moderarse, “quien crea que vino a este mundo a procurar placer está completamente insano” dicen que dijo en una tertulia; para él el “buen salvaje” debería de educarse y tendría obligatoriamente que reprimir sus deseos en aras de la civilización. Aquí es cuando Herbert Spencer secunda a Malthus: “son inmorales aquellos que carecen de educación; el instinto es una rebelión de la naturaleza contra la cultura que la civilización tiene la obligación de reprimir y dominar”.

Por último Carlos Marx viene a hacer una síntesis de lo aquí expuesto, en donde él afirma que el ser humano si está en esa constante búsqueda de satisfacer el placer pero también afirma que la sociedad capitalista en la que vivimos, esos “placeres” se encuentran alienados, la Sociedad nos dice qué es lo que debemos desear.

Con la llegada de Sigmund Freud se pone fin a la discusión bizantina que aquí nos atrapó; Freud afirmaría que el hombre nace siendo puro “Ello” es decir pura pulsión (traducirían unos “instinto”), el Hombre nace siendo puro Ello pero conforme avanza en su desarrollo humano surge el “yo”, que vendría siendo el inicio de lo humano, para después estructurarse completamente con la instauración del “superyó”. Científicamente comprobado.

Escrito por: Carlos Arturo Moreno De la  Rosa

Racionalidad y felicidad: el dilema de la organización

Escrito por: Carlos Arturo Moreno De la Rosa

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“La organización en vez de convertirse en servidor obediente de la sociedad,

se vuelve a veces su amo.”

Amitai Etzioni

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El ser humano nace en una organización y muere en ella. ¿Qué es una organización? ¿Qué la constituye? ¿La organización ha existido a lo largo de la breve historia de la humanidad?

Para que el ser humano pueda ser eso, precisamente “ser humano”, requiere pertenecer a una “Organización”; dicha organización se conforma por reglas, normas, leyes, roles, poder, personas y demás. ¿Qué es en si una organización? Es un intento del humano de emular el sistema natural que le rodea, todo lo que existe provienen de una organización, por lo tanto las organizaciones que inventa el hombre las podemos definir como “Unidades sociales artificiales”.

La organización tal como la concebimos hoy produce neurosis, pero ciertamente preferimos las organizaciones actuales a las organizaciones de antaño. “Mucha gente que trabaja para organizaciones se siente profundamente frustrada y enajenada a consecuencia de su trabajo” señala el sociólogo alemán. La Sociedad actual vive en una constante neurosis por la frustración existencial, por la represión que se genera al pertenecer a una Organización, pero es lo que tenemos, signo característico de la posmodernidad.

Dentro de toda organización podemos encontrar tres conceptos que estarán guiando la dinámica de dicha organización: la división del trabajo, el manejo del poder y el carácter de contingencia de los seres humanos.

Para que una organización pueda seguir existiendo debe de implementar una serie de “recompensas” y “sanciones” para apoyar la obediencia a sus normas, reglamentos y órdenes de sus miembros.

Un axioma clave dentro del análisis que lleva a cabo Amitai Etzioni partiendo de su visión estructuralista es que “Los trabajadores satisfechos trabajan más y mejor que los frustrados”, esto nos lleva a la concepción que tiene el sociólogo del ejercicio del control de poder, en toda organización debe existir el juego perverso entre “vigilar y castigar”.

El ejercicio del control de poder puede ser mediante un “poder coercitivo”, un “poder utilitario” (dinero) o un “poder normativo”. Por medio del poder coercitivo los miembros de la organización están forzados a obedecer, en cambio el poder utilitario tiende a desarrollar “intereses” en obedecer y el poder normativo tiende a convencer a los miembros.

¿Qué tipo de autoridad puede funcionar para que las cosas marchen bien en una organización? ¿Qué tipo de autoridad puede funcionar para que las cosas marchen bien en México?

“Las presiones sociales que la comunidad nos lleva a soportar son el pilar de nuestros valores morales” Amitai Etzioni

Carlos Arturo Moreno De la Rosa (UPN Monclova)

Institución Escolar

Escrito por: Carlos Arturo Moreno De la Rosa

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Lo que acostumbramos a llamar instituciones necesarias,

muchas veces son instituciones a las que nos hemos acostumbrado.

Alexandre de Tocqueville

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Que cómo es mi Escuela, me pregunta mi maestra Anastacia Escobedo Banda.

Dentro de los estudios en la Universidad Pedagógica Nacional hay una línea de investigación que se analiza durante tres semestres. En el primer semestre se estudia al maestro y su grupo, la asignatura se llama “Grupos en la Escuela” en donde se observa la subjetividad del alumno así como la interacción del mismo con sus pares, para mayor información de lo que se considera en dicha asignatura el lector podrá encontrar en alguno de los seis textos que están presentes en este Blog bajo el área temática denominada “Grupos en la Escuela”. En segundo semestre dicho análisis de ese caminar para comprender con mayor especificación los ámbitos de la Práctica Docente, se toma el curso denominado “Institución Escolar” que es propiamente lo que nos tiene aquí convocados. En un tercer momento dicha investigación trasmutará en la materia que lleva el nombre de “Escuela, Comunidad y Cultura Local” asignatura que se estudiará en tercer semestre.

Tenemos así pues que los Ámbitos de la Práctica Docente se analizan detalladamente como lo son el grupo, la Escuela y el contexto en el que está inmerso, todo esto con el objetivo de que nosotros como alumnos intentemos proponer al final del análisis general una alternativa de intervención pedagógica, (en mi caso quizá una alternativa “psicopedagógica”).

Partamos de lo que tenemos: analicemos nuestra Institución Educativa ¿en dónde llevo a cabo mi praxis profesional? Egresé de la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Nuevo León, actualmente ejerzo mi profesión en la Unidad de Servicios de Apoyo a la Escuela Regular 196, USAER que está enclavado en los Ejidos que colindan con el Municipio de San Buenaventura Coahuila. Mi intervención consiste en atender casos de alumnos con discapacidad intelectual o con problemas de aprendizaje, pero sobre todo mi intervención radica en tomar en cuenta tres dimensiones del ser humano: lo cognitivo, lo emocional y lo conductual.

La “Institución Educativa” que atiendo se caracteriza por ser plural. Atiendo seis Escuelas, los lunes atiendo la primaria Francisco I. Madero y la Telesecundaria de San Antonio de la Cascada, los martes la Telesecundaria de Celemania, los miércoles la Secundaria Técnica # 31 del Municipio de Nadadores, los jueves el Ejido San José del Águila a la primaria “Niño proletario” y los viernes voy a Villa de Nadadores a la primaria “Lucio Blanco”.

Dichas instituciones educativas tienen un común denominador: están enclavadas en la carencia, son Escuelas que sobreviven a la pobreza, a la marginación, a los desastres naturales. Son ejidos que hasta hace poco fueron conocidos a nivel nacional por la insoportable sequía que azotó estas zonas del Estado de Coahuila, de hecho hace pocos días acudió la Sra. Margarita Zavala, esposa del presidente Felipe Calderón para apoyar a las familias que viven en crisis por la sequía.

En su mayoría las Escuelas de los Ejidos son bi-docentes, eso implica una manera muy diferente de abordar la atención al alumno. La disciplina es relajada, los ejemplos que dan los maestros en sus clases tienen mucho que ver con la realidad que experimenta día a día sus alumnos, ejemplos de chivas, la labor, gallinas y relaciones familiares son comunes en el aula.

Creo que hasta aquí podría intentar decir algo sobre mi Institución Escolar; conforme pasen las sesiones iremos añadiendo más datos para comprender el entramado en que se ha convertido descubrir y entender una Institución Escolar.

¿Por qué en México estamos tan empinados en Educación?

Escrito por: Carlos Arturo Moreno De la Rosa

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“Un mundo mejor educado será un mundo más justo y solidario”.

Antonio M. Battro y Percival J. Denham

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Introducción

Por medio de un reflejo condicionado podríamos decir que no solamente en Educación estamos empinados, también lo estamos en economía, en igualdad social, en inseguridad, pero partamos de la siguiente premisa: La Educación como común denominador de la Realidad Nacional.

“Cuatro retos (entre muchos otros) tenemos a la vuelta de la esquina: la influencia de las tecnologías de la información y comunicación, el interés de los niños en temas globales, el fortalecimiento de nuevas relaciones sociales y el desarrollo positivo del sentido de sí mismo. (RIEB).”

Se ha insistido hasta el cansancio en que la Educación es el camino, que para tener una sociedad consciente de su realidad es necesario un grado de Educación elemental, que el sujeto que pisa las aulas de cualquier Institución Educativa sea capaz de solucionar problemas, que tenga un pensamiento crítico, analítico y reflexivo, que participe en la solución a las problemáticas de la Comunidad. Ahora, haciendo caso a los parámetros que dicta la OCDE, se ha dejado de lado aquella perorata de “analíticos, críticos y reflexivos”, y se ha optados por que el alumno al egresar de la Educación Básica logre las competencias para la vida, entendiendo competencias como los conocimientos, habilidades, actitudes y valores que le permitan insertarse en este mundo cada vez más globalizado. ¿Será la Educación la panacea para nuestros males? ¿Qué acaso los que se han encargado de empeorar la situación del País no es gente estudiada?

¿En qué momento de la Historia de la Educación en México se vino al traste la propuesta de un cambio paradigmático que diera rumbo y dirección al derrotero de la Nación? Para comprender la historia de la Educación en México y sus posibles causas y consecuencias nos tendremos que remontar a la época prehispánica, analizar cómo surge la Educación, en qué momento fue ese parte aguas, ver los errores que se cometieron para poder subsanar, reparar y hacer las modificaciones pertinentes desde el allá y el entonces para el aquí y el ahora. La Educación en México, ese tema pendiente a perpetuidad.

 

Desarrollo

Mucho se ha insistido en que la debacle de la Educación en México se debe en gran medida al cacicazgo de la Maestra Elba Esther Gordillo, pero eso sería ver solamente la dimensión manifiesta, tendríamos que analizar algo del pasado, algo del contenido latente de las costumbres del ser mexicano, de su sumisión al extranjero, de las canonjías con las que gustaba adular a los reyes; tendríamos que recurrir a las fuentes mismas, a los orígenes de la Educación precisamente en la época inmediata-anterior a la Conquista, los primeros años de esa aculturación; el momento cumbre de la Conquista, la sublevación del Cura Hidalgo, la Reforma y la Revolución hasta llegar a la historia contemporánea, la lucha por el Poder y la realidad de la Educación en el México del Siglo XXI en plena era de la Posmodernidad.

¿Qué relación hay entre el devenir de la Educación en México y el Malestar que actualmente padecemos? ¿Cómo ha sido el transcurso de la Educación en México? Recordemos someramente que nuestros ancestros eran unos individuos sofisticados, Mesoamérica forma parte fundamental de las primeras civilizaciones, pero también recordemos el valor que se le daba (y se le sigue otorgando) a la guerra. Es por eso que en las primera comunidades prehispánicas ya existía esa engorrosa división de clases sociales, arriba estaban los sacerdotes y los guerreros, abajo la clase trabajadora; quizá por eso cayó como anillo al dedo la inculturación proveniente de Europa, en donde compartían la misma cosmovisión de clases sociales, en donde allá los Reyes y los Evangelizadores tenían privilegios. Actualmente se sigue dando semejante distorsión cognitiva, basta recordar el retuit de la hija de Peña Nieto (una de las tantas hijas), o la violencia de Sacal, o la indiferencia del mexicano hacia los Rarámuri, y otros casos mas.

Con la llegada de los Españoles la situación en México cambió. Ellos, para legitimar su “Conquista” se hicieron de curas evangelizadores, sometieron sus ideales. La Educación en aquellos tiempos se suscribía simplemente a las historias provenientes del Catecismo del Padre Ripalda. En la actualidad, a pesar del positivismo y de lo estipulado en el artículo tercero de nuestra Constitución, los mexicanos aún guardan resquicios de esa inculturación por sometimiento, aún en nuestro inconsciente colectivo se quedaron troqueladas algunas ideas de sacrificio, de humildad, de destino funesto, dispositivos que impiden concebir una existencia en la cual se conmina a ser un poco más feliz.

Durante la época de la conquista, que duró aproximadamente 300 años de sometimiento, de vejaciones, de esclavitud, los españoles hacían lo que querían, se llevaron gran parte de la plata y el oro, dicen algunos enterados que España está cimentada en los tesoros del territorio de la Nueva España.

Durante esos trescientos años la Educación se limitaba a evangelizar, a proclamar los mandamientos de la Ley de Dios y a obedecer a las Autoridades Supremas. Jesuitas, Dominicos y Franciscanos se dejaron llevar por el espíritu de la época, querían que todas las almas se salvaran, que no hubiera ni un solo mortal que no conociera la Buena Nueva. Por ellos no iba a quedar.

Después de esos trescientos años de esclavitud, hubo un momento en la Historia de la Nación en que decidieron levantarse en armas y conquistar su Independencia. La Nación había despertado de ese letargo, la desigualdad social y económica era muy notoria como lo había descrito Humboldt.

Llega el momento y se da el grito de independencia; lucha que inició en 1810 y culminaría en 1821, trescientos años exactos después de la Conquista de aquél 13 de agosto de 1521. El año de 1821 es un año que sirve simplemente como referencia, ya que la lucha se convirtió interna, quizá ya no era entre españoles contra mexicanos pero si se daba la disputa entre conservadores y liberales.

Hubo un tiempo (menciona el Dr. Juan José, miembro SNI) en que vivir en México era más redituable que vivir en Estados Unidos, que estábamos mejor, que económicamente éramos más poderosos; ¿en qué momento perdimos la brújula y nos quedamos rezagados? Ahora nos aventajan en proporción de cuatrocientos a uno, en desarrollo e innovación tecnológica, al grado de preferir “mentes brillantes que minas de diamantes”.

La primera luz que vio la Educación en México de una manera sistematizada y con deseos de inclusión para contrarrestar el clasismo fue la Escuela Lancasteriana, en donde permeaba el método de “enseñanza mutua”, así, a falta de profesores, se ponía a los estudiantes más avanzados a enseñar a los más pequeños y a los rezagados.  Pero aun así seguían existiendo los privilegios y la falta de atención a los más desprotegidos, así como la inequidad en cuanto a la Educación para las mujeres.

Fue en el año de 1867 cuando se promulga la Ley Orgánica de Instrucción Pública, con el firme interés de hacer llegar la Educación hasta el rincón más recóndito de la Nación, haciendo gratuita y obligatoria la Educación y deslindarse de la religión en la Educación.

A principios del siglo XX surge la figura de Justo Sierra y posteriormente José Vasconcelos, dos pilares de la Educación en México, en 1917 se promulga nuestra Constitución y con ello se da el carácter constitucional a la Educación laica, gratuita y obligatoria. Se crea la Secretaría de Educación Pública en 1921.

Después de Plutarco Elías Calles se vino una lucha de poderes en cuanto al enfoque educativo, aún la religión tenía un gran peso, pero fue hasta el Gobierno de Lázaro Cárdenas que oficialmente en la Constitución la Educación sería promulgada socialista, pero eso duró muy poco.

Preguntando en Twitter que por qué estamos tan empinados en Educación unos dicen que es cuestión de las Reformas educativas, otros afirman que es por el maridaje entre el SNTE y la SEP, otros por las políticas del Gobierno, otros más opinan que es porque frente a los alumnos no están los que deberían de estar, como si lo es en las Escuelas de Finlandia.

La realidad es que no estamos muy lejos de re-editar la versión de nuestros ancestros, aquella idea retrógrada de dividir a la humanidad en clases; lo que antes era “Telpochcalli” y “Calmecac” ahora se conoce como “escuelas públicas” y “escuelas privadas”; pero el asunto no queda allí, ya que sabemos que los mejores resultados obtenidos en pruebas internacionales por parte de nuestros alumnos de Escuelas privadas resultan ser de la categoría de los resultados más ínfimos de países como Finlandia.

En la actualidad la educación en México está descuidada, no se invierte en generar ciencia y tecnología, somos unos simples manufactureros, preferimos importar del extranjero.

Vivir en México se ha vuelto un deporte extremo, la inseguridad y la violencia permean las relaciones interpersonales, el tema común es la inseguridad, los ejecutados, los secuestrados, levantados, ¿qué hemos hecho en Educación? Sabemos que los adolescentes que desertan es muy probable que se afilien a un cartel, la Educación no se suscribe solamente al aula, la Educación tiene que ver con la educación para la vida, con la educación para la emancipación, educar para no necesitar adicciones, educar para vivir y respetar al otro, educar en la no violencia; educar para la vida.

En México la Educación es un bien que no hay que dejárselo en manos del gobierno, sabemos que cada Presidente llega con su propuesta Educativa y mientras el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación sigue haciendo de las suyas y más ahora después del maridaje que contrajo en el 2008 con la Secretaría de Educación Pública.

La Educación en México necesita mayor inversión en tecnología, dar de alta patentes, la ciencia es la que nos va a sacar adelante, la ciencia es la que nos va a salvar, como antes lo creíamos de la religión.  La inversión del porcentaje del Producto Interno Bruto es nimia comparado como por ejemplo con lo que invierte Filipinas, China y hasta Cuba. No es posible seguir dependiendo del petróleo y las remesas.

En la actualidad la Educación está dando frutos podridos, somos testigos de niños que cursan la educación elemental y han atentado contra su vida, el suicidio infantil como síntoma de una sociedad desestructurada, el bullying como antesala de lo que se vivirá en las calles, la enajenación de las televisoras para adormecer la conciencia crítica del ciudadano, el alcohol como bálsamo para mitigar la angustia existencial de haber nacido mexicano.

Conclusión

¿Qué hacer? Esa es la gran incógnita, y no es una pregunta retórica, sabemos que la solución a muchos de nuestros males es precisamente atender la Educación. Una de las propuestas para que la Educación mejore es la incursión de las Tic´s en las aulas, pero como bien lo señala Zebadúa: “Desde 1984, cuando el Estado mexicano promovió a través de la SEP e inició la introducción de computadoras en los salones de clase, pasando por el proyecto Coeeba (Computación Electrónica para la Educación Básica), que preveía 30 mil computadoras para tercero de secundaria en 1986, y la Red Escolar (1997), hasta llegar a Enciclomedia en 2004 y HDT en 2007, se puede decir que la política tecnológica en la educación básica no ha sido totalmente definida. (Emilio Zebadúa, 2012)”, es decir, si se han implementado programas de Herramientas Digitales para Todos, pero como siempre, un malestar muy común en México es la corrupción que ha venido a romper cualquier utopía por más inocente que parezca.

La Educación en México tiene un presente gris y un futuro desalentador, sabemos que el futuro Presidente de la Nación, el Sr. Peña Nieto, prefiere ver telenovelas que leer, así que el cambio en la Educación no lo veremos por lo pronto en el sexenio que se avecina.

Educar es una tarea imposible, se hace el intento, se hacen proyectos pero todo queda en lo mismo, seguimos obteniendo los mismos resultados. México no progresa por su falla en la Educación, por la corrupción, porque no aplica el 6 % del producto interno bruto, no avanzamos por el maridaje entre el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación y la Secretaría de Educación Pública, no avanzamos por que frente al grupo no están los mejores, no avanzamos porque en las direcciones no están los mejores y no se han dado a concurso, no hemos salido del hoyo porque los padres de familia no han asumido su rol, porque han omitido su responsabilidad, porque la Educación ha perdido su lugar en la sociedad, porque se ha convertido en una guardería y no en el Santuario del Saber.

“Si todos los mexicanos contaran con más de 8 años de escolaridad promedio, la pobreza y la desigualdad se reducirían significativamente”. (mexicanos primero dixit).

 

Carlos Arturo Moreno De la Rosa (UPN-Monclova)